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花木盆景

盆景美学谈:形神兼备是最美

文字:[大][中][小] 手机页面二维码 发布日期:2021-06-08     浏览次数:    
导读

造型艺术之一的盆景,必需依靠形象来反应,并表示作者的主观情思。这种反应的优劣,表示的深浅,与作者对形象的刻划有着直接的干系。同样的盆景,为什么有的形象看起来机械

  造型艺术之一的盆景,必需依靠形象来反应,并表示作者的主观情思。这种反应的优劣,表示的深浅,与作者对形象的刻划有着直接的干系。同样的盆景,为什么有的形象看起来机械、僵化,有的形象却绘声绘色、呼之欲出?要害在“形与神”的团结。前者“同床异梦”,后者“形神兼备”,所以发生的艺术结果截然差异。


  形是详细的,可以得之于视觉、触觉;神是抽象的,能代表必然事物的本质,却不行能独立存在,所以必需形具尔后神生。绘画有形似、神似之分,形似是神似的基本,神似是形似的提高。假如作画只限于形似,那末画出来的人物恰似泥塑木雕,全无生气,所以不能顾了形似失了神似。在盆景艺术中所谓形、神,是讲形式和内容的干系;盆景的表面,或双干、直干,或悬崖、卧式等,是盆景的外部表示特征,属于形式方面的;所谓“神”即指盆景的诗情画意,这是属于内容方面的。晋代顾恺之所谓“以形写神,’,即指导我们在建造盆景时,要抓住盆景的形象特征,表示其内涵的精力品质,不要一味仿照盆景的形式而流入俗套。


  神寓于形式之中。形态好,则神外溢。更详细地说:盆景秀丽者即聘婷婀娜;文质淡薄者即潇洒超逸;粗壮挺拔者即气势雄伟。各类体式的盆景各有差异的神、形。譬喻直立式有高耸入云之势:曲立式如鸾翔凤翥;悬崖式有激流奔泻之惊险;卧式如蛟龙戏水之曲调。这些都是神形地址。“以形写神”就是通过盆景形态,去表示盆景的“神”。“神”是提炼,选择盆景艺术形式的依据。在建造盆景时要按照质料的精力特征,思量树桩的堰仰平直,枝条的正侧俯仰,以及粗细、刚柔、色彩深浅等,做到神在胸中,把神融化到盆景建造艺术中去。


  研究形与神的融合,目标在于把这些法例机动地运用到盆景创作艺术中去。研究形式美的法例,可以造就对形式的敏感,把盆景艺术的形式和内容更完美地团结起来。

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