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明清文人竹雕的微观世

文字:[大][中][小] 手机页面二维码 发布日期:2021-06-09     浏览次数:    
导读

竹雕是中国古代工艺美术中最早的品类之一。固然竹雕多为小器,但一器之微,往往穷工极巧,精雕细琢。所以竹雕向来是保藏者的珍爱之物,其与木雕、象牙雕、犀角雕合称为竹、

  竹雕是中国古代工艺美术中最早的品类之一。固然竹雕多为小器,但一器之微,往往穷工极巧,精雕细琢。所以竹雕向来是保藏者的珍爱之物,其与木雕、象牙雕、犀角雕合称为“竹、木、牙、角”。近几年来,明清竹雕作品的价值不绝攀升,个体竹雕作品的成交价更是到达令人瞠目标天价。竹雕艺术品同书画作品一样饱含着浓烈的文人气息,跟着对工艺美术认识的加深,观赏和保藏民俗的日渐浓重,人们开始对竹雕的艺术代价逐渐有了更为深刻的认知。

  那些带有文人落款,凸显人文代价的佳构之作在市场中率先启动。保藏有几个种别,好比说瓷器、玉器、字画等,没有被归入这些类的就叫杂项。此刻,竹雕成为杂项中引人瞩目标艺术品。从质料的角度来讲,竹子这种材质很是易得,江南到处可见,一般的农户人家小院里都有一片竹林。竹子不昂贵,跟象牙、犀角这些比起来不行同日而语,因此竹子备受青睐。明代的文人、士医生不只画竹,写竹,唱竹,还种竹,养竹,而且亲自捉刀来字字成片,饱含文人心血的精细竹刻就发生了。

  明代文人的竹刻艺术

  竹刻所具有的精力内在是中国特有的文化现象,明代中后期,竹器因为文人、士医生的参加,形成奇特的审美代价,进而成为一门专门艺术。至此今后,竹刻名家辈出,一直到正德、嘉靖今后成为一种专门艺术。

  明代中期开始,竹雕工艺日益繁荣,其时盛产竹子的江南嘉定和金陵,成为明清时期竹雕艺术的两大中心。从而也降生了两个较量有影响的竹雕门户:嘉定派和金陵派。金陵派的竹雕艺术不考究精雕细琢,只依照质料的天然形态,稍加凿磨,主要技法是“浅刻”。这种刻法不只有线也有面,刻出的风景可以再现出版画的笔墨情趣。嘉定派考究的是“深刻”与“透雕”。嘉定派以江苏嘉定人朱松邻祖孙三工钱代表,金陵派以金陵人濮仲谦为代表。以嘉定为中心的竹人率先开拓出竹筒、笔筒等文房用品,这样,竹刻用品就带着强烈的文人文化特点,大局限地进入了文人的日常糊口。

  其时的竹刻名家主要是漫衍在江苏一带,这些竹刻名手不只能用竹筒、竹片来做文房用具,还可以或许按照竹根的自然形态来做成人物、动物。个中影响最大的就是活泼在嘉定的朱氏一族。朱鹤,字松邻,是嘉定派的首创人,主要勾当在嘉靖跟万历时期。他在竹刻傍边融入绘画的技法,缔造了深雕,远景线条很是清晰,近景刀法很是犀利,有光鲜的条理感,堪称嘉定竹刻艺术的奠定人。朱鹤擅长行草图绘,精于刻章。他的作品以透雕、深雕、高浮雕为主。他的刀法可以或许在寸许的竹木上刻山水人物、楼阁、鸟兽。

  以南京博物院藏的朱鹤的高浮雕松鹤笔筒为例,气势气魄很是质朴,气息苍古,代表着朱鹤初创竹刻的一种面孔,对儿女的影响很是深刻。无锡博物馆学术委员会秘书左烨在无锡博物馆多年从事瓷器、玉器、竹雕等文物保管与研究事情。据左烨介绍,朱鹤的儿子朱缨,也叫朱小松,是朱氏三代中文学成绩最高的。朱缨的隶书、篆书、诗画都长短常有功力。文献记实,他所刻的山川、云树、人物,人们会觉得是唐代大画家吴道子所绘。

  据相识,故宫博物院所藏有朱缨“小松款”刻的佛手圆雕香筒,于1966年在上海出土。该香筒用了平面的平刻、浮雕、透雕、留青等多种技法,苍松之下一男一女对弈,阴文刻“天台”二字。后有朱缨小松印,洞门前有一个女子手持焦扇,正在看一头鹿,尚有仙鹤。朱稚征,号三松,小松之子。他被后裔人认为是朱氏三人傍边成绩最高的。他所雕的器物像人物、蜜格、香筒、蟹、虾之类无不很是逼真。

  以故宫博物院藏的竹雕仕女的笔筒为例,仕女戴了一个风帽,手内里拿了一朵兰花。运用了透雕、镂雕、浮雕、圆雕等几种技法。“从三朱的竹刻作品中大抵可以看出明代竹刻的特点,即人物较量短小,纹饰充满器身,松树呈半圆状,松林在树身上全都刻满。”左烨说,“在讲求时,先看松针、松林、人物,再看镌刻技法,最后看包浆,若竹器包括上述几种元素,便可断定其为明代的产品。”左烨认为,朱氏三人的特点根基上都是接收绘画履历,构图较量完整,并且留白适度,多层镂雕。

  一个时代的艺术品离不开它的时代风采,这种多层镂雕的武艺,都可以或许在玉器和其他工艺美术上找到相似的特点。假如说朱氏一族考究的是深雕、镂雕,那么勾当在明代万历时期,金陵的濮仲谦即是率意操刀,自然成器。《太平府志》曾记实他有巧思,以镂刻名世——“一切犀玉竹皿器,经其手即古雅可爱。”

  从记实中可以看出濮仲谦不仅是刻竹,还制玉,还刻犀角、象牙。濮仲谦的大璞不斫和浅刻为高古独绝。所谓“大璞不斫精”就是说随形略施雕琢,这个与一般刻竹差异,有较量高的艺术涵养才气做,要可以或许提炼,因此可以或许担任这种技法的人不多。左烨认为,濮仲谦最有特点的就是他的浅刻和毛雕,这种浅刻法是一种阴刻,他的镌刻细如发丝。濮仲谦的作品传世很少,此刻市面上可以瞥见的濮仲谦的作品大部门都是清代晚期拓的伪款。

  本日看到的这几件濮仲谦的作品跟文献记实的濮仲谦的特点不长短常切合。据相识,故宫博物院馆藏的濮仲谦根雕的松树形壶约莫可以或许看一点随形出来,但却是镂雕、高浮雕、深雕作品。南京博物院保藏的濮仲谦的《八仙过海》笔筒,也是跟濮仲谦的阴刻毛雕的特点不符的,可是这件笔筒的云雾纹、云气纹、水纹的处理惩罚还长短常有功力的,并且条理很是光鲜,八仙人物很是活跃,所以此刻根基承认它是濮仲谦的作品。

  清代文人的竹刻艺术

  从明代的竹刻作品中,大抵可以看到明代的风采。跟着时代的推移,竹刻的艺术气势气魄因社会变迁产生了若干的变革。明代的竹刻构图一般都较量丰满,刀功深俊,线条刚劲,气势气魄浑朴古朴,品种以笔筒、香筒为主。

  到了清代,政治不变,江南经济也逐渐获得规复,竹刻已经从文人自娱自赏的层面离开,开始财富化,即从竹刻自用与送礼,延伸到了出售等贸易用途。文人的刻竹技法和表示语言空前强大,浅刻、浮雕、圆雕、透雕、留青各类技法交相辉映。随后呈现了把清代的竹刻推升到了至高无上的境地的三小我私家物:代表浮雕一派的吴之璠、封氏三兄弟以及沿袭了阴刻技法的周芷岩。竹雕文化也通过这一代竹人把它的内在、深度延伸。

  “吴之璠是活泼在康熙前期的竹刻重要代表。”左烨说,“他精于行草书画,刻竹早年师法三朱,多用深浮雕、透镌刻竹,深浅多层,高叠处是用圆雕,低陷处用透雕,做的对象很是精工。他开创了‘薄地阳文’的气势气魄,堪称一代先锋。

  别的,他善于把书画作品的构图理念完美地运用到竹刻上,充实保存了物象立体的条理,疏密有秩,一改明代以来器身遍布纹饰的气势气魄,和中国画的典雅很是贴切,很是有书斋气,因此各人公认他是三朱今后的第一好手。”据相识,上海博物院馆藏的“二乔笔筒”就是吴之璠的作品,回收的镌刻技法就是“薄地阳文”。吴之璠经常用浅浮雕来突出主题,留空附近作为配景,刻画只占全器的一个局部,其余部门都是用去地法把竹子的纹理暴露来,任其光素。

  即即是镌刻也是稍微勾勒几笔,这样就使宾主光鲜,虚实理解,素地上可以看到额外质朴的竹丝。精雕细镂部门颠末经年的开磨很是光润,比拟之下相应生色。所以吴之璠的作品一出来,各人都很是惊叹,乾隆天子看了他的竹刻今后就推崇备至,曾题诗曰:“刻竹由来称鲁珍,藏锋写像看逼真,技哉刀笔精诚可,于吏吾当斥此人。”

  由于吴之璠小我私家涵养很是高,不只能刻,还能建造粉本,因此吴之璠刻的《八骏图》到清代厥后就演酿成一种程式化的图案,再厥后许多几何人城市以这个粉原来刻《八骏图》。吴之璠雕的《松鹰高士图》,画中的松树和明代刻的松树纷歧样了;《刘海戏金蟾》顶用薄地阳文技法刻的松下高士的臂搁;《打鱼图》也属吴之璠的“二乔笔筒”系列作品,这种二乔笔筒今后有许多城市以这个题材来镌刻,也反应出清代笔筒建造的竹雕傍边一种程式化的现象。左烨谈到一些鉴按时的小能力。她说:“明代的时候,竹刻的程式化图案是松下小景;到了清代,程式化的一种图案就是竹林小景。

  假如看到这种竹林,并且回收深雕、透雕的镌刻技法,应该就可以判定出是清代的对象。”吴之璠代表的是浮雕一派,而以立体为代表的是封氏家属:封锡爵、封锡禄、封锡璋。这三兄弟是嘉定一带竹刻世家,个中康熙年间,封锡禄、封锡爵、封锡璋三个兄弟最为有名,封氏家属一直联贯到咸丰、同治年间都有刻竹好手。据相识,封锡禄、封锡璋同时被号召进京供服侍心殿,自此今后竹刻艺人开始处事于宫廷。故宫博物院藏有一个封锡爵的竹雕《白菜》笔筒,形态很是别致。底有封锡爵的款,题材很是新颖,刀法也很是工致。封锡禄擅长圆雕,传世作品绝少,其真迹有上海博物馆所藏的罗汉像。

  封氏三兄弟的竹雕作品造型很是新奇,圆雕很是精细,可以说与明代的三朱一脉相承,固然他们的镌刻能力不像三朱那么朴拙,可是用刀很是老辣,镂雕很是精深、圆熟,细如毫发,自然活跃。和封氏三兄弟同属嘉定派的周芷岩以南宗画法直接刻竹的途径,在其时竹刻界首屈一指,被时人形容为竹雕界的“杜甫”。据左烨介绍,周芷岩是嘉定派与吴之璠齐名的竹刻家。他在朱氏画法刻竹的基本上,更出新意,一变前法,凡是以浅浮雕及平刻为主,不借画稿,以刀代笔挺接在竹筒或竹片上刻山水、树石、丛竹,缔造出凹凸皴法。这种技法即后裔所称的“平地斑纹刻法”,厥后仿刻者少少。他回收的阴刻法,功力很深,所刻纹饰、表面、皴擦大多是以刀剜出。无论竹根、竹节,照旧镌刻中的宽窄深浅、是非斜正、勾勒烘染等都是“神明于端正之中,变革于端正之外”。

  个中画笔不能到之处,他都能以寸刀写之。因此他刻的山水树石、茂林丛竹,刀法变革多端,有的是平刀致如,有的是薄刀轻披,凹凸抑扬,纤细曲折。出格是他在竹壁上刻出的竹石图,自然流通,极富笔情墨趣。山石的表面根基上是一刀剜出,竹枝苍劲雄浑,竹叶有如屈铁,所表示的各个时节的竹风,无不活跃有致。他这种以南宗画法直接刻竹的途径,在其时竹刻界首屈一指。《竹人录》中以汉唐诗派比喻清代竹刻,又把周芷岩比作盛唐的杜甫,认为他是清代竹刻开创新法的第一人。

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